Проекты |  Программы |  Кафедры и курсы биоэтики |  Все организации

Название: Казус 39. ИММИГРАНТЫ

Рабочий, 29 лет, иммигрант, срок лечения болезни превышает срок действия разрешения на работу.
Власти предлагают его выслать.
Врачи предлагают его лечить.

1. Международное право
Если трудящийся-иммигрант является гражданином одного из государств — членов СБСЕ и находится на территории другого государства-члена, «он пользуется правом на защиту и оказание помощи на территории любой другой договаривающейся стороны» (принцип 19) и «не может быть выслан, за исключением тех случаев, когда он угрожает безопасности государства, нарушает общественный порядок и нормы нравственности» (см. там же, 19(8)). В таком же плане этот вопрос рассматривается и в других документах: статья 4 Конвенции МОТ №111/1958; статья 1(1) и (2) Протокола №7 — Приложения к Европейской Конвенции о правах человека и Рекомендация №(86) 5 об общих положениях предоставления медицинской помощи, принятая Комитетом министров Совета Европы 17.2.1986 г.
Регламенты 1612/68 и 1408/71 ЮС в свою очередь удостоверяют, что «трудящийся, являющийся гражданином одного из государств-членов, пользуется теми же социальными благами, что и трудящиеся— граждане данной страны», а именно «пособиями по болезни в течение всего пребывания на территории государства—члена Сообщества, которые ему выплачиваются соответствующим учреждением по местопребыванию или жительству, согласно положениям местного законодательства». Длительность предоставления пособия определяется, однако, законодательством данного государства.
Что касается трудящихся-иммигрантов, не являющихся гражданами государства—участника специального международного соглашения, но законно проживающих на территории данного государства, то они также не могут быть высланы в случае, приведенном в данном казусе, в соответствии либо со статьей 13 Пакта о гражданских и политических правах и статьей 1 Протокола №7 — Приложения к Европейской Конвенции о правах человека, либо в силу правила «стандартного минимума» общего международного права.

2. Этика
Высший интерес больного не допускает каких-либо ограничений, касающихся назначения лекарств или определения врачом метода лечения (ВМА, Двенадцать принципов социального обеспечения, 1963 г.).
Государство обязано принять соответствующие меры для того, чтобы обеспечить всем гражданам свободный доступ к медицинской помощи.

3. Религиозная мораль
а. Католическая. Ситуация, когда люди оказались в положении эмигрантов, не должна сказываться на правах и обязанностях человека в том, что касается заботы о здоровье. Поэтому государства морально обязаны охранять здоровье всех граждан, независимо от их положения в обществе, ибо это является одним из условий всеобщего мира и безопасности.
б. Протестантская. Кто-то однажды сказал: «Правила для человека, а не человек для правил» (Евангелие от Марка, 2,27: «Суббота для человека, а не человек для субботы»), и затем: «Имеющий уши, да услышит!»
в. Иудейская. До тех пор пока в человеке теплится жизнь, долг врача в том, чтобы сделать все возможное для спасения жизни больного. Это право не должно наталкиваться ни на препятствия, ни на различия, связанные с цветом кожи, религией, полом, возрастом, административными или таможенными формальностями.
г. Мусульманская. Право на охрану здоровья является основополагающим в исламе. Положение больного (как мигранта) не должно служить помехой. Никакая возможная дискриминационная мера не должна препятствовать осуществлению права человека на охрану здоровья. В данном случае мы имеем дело также с проблемой неоказания помощи человеку, жизнь которого находится в опасности.
д. Буддийская. Придерживается сходной с другими религиями точки зрения.

Вернуться к списку