Проекты |  Программы |  Кафедры и курсы биоэтики |  Все организации

Название: Казус 17. ПЫТКА

Мужчина, 30 лет, свидетель, подвергшийся полицейскому допросу в присутствии врача с целью проверки уровня переносимости физического или психического принуждения.
Токийская декларация.

1. Международное право
Пытки и участие в них запрещаются всеми международными документами по правам человека (см. статью 5 Общего права; статью 3 Европейской конвенции по правам человека; статью 7 Пакта о гражданских и политических правах; статью 5(2) Американской конвенции о правах человека). В частности, в уже упоминавшейся Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН №37/194 (п. а) и в) статьи 4) закреплен принцип, что «происходит нарушение медицинской этики, если медицинский персонал, используя свои знания и опыт, помогает подвергать заключенных и задержанных допросам с тяжелыми последствиями для физического или психического здоровья и состояния этих заключенных или задержанных» и если «они удостоверяют или помогают удостоверить, что заключенные или задержанные способны переносить определенные формы обращения и наказания с тяжелыми последствиями для их физического и психического здоровья, противоречащие соответствующим международным документам, или участвуют тем или иным образом в такого рода обращении и наказании, противоречащих соответствующим международным документам». По этому вопросу см. также статью 4 Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН №3452 (XXX) от 09.02.1975 г. относительно Декларации о защите всех лиц от пыток или жестокого, бесчеловечного или унижающего их достоинство обращения и наказания и постановление Суда по правам человека в греческом деле.

2. Этика
ВМА (Токио, 1975) и Международный совет медицинских служб пенитенциарных учреждений, МСМС (Афины, 1979), запрещают врачам принимать участие в пытках.
Международные декларации по вопросам этики осуждают участие врачей в пытках.
а) ВМА (Токио, октябрь 1975 г.)
Врач не может ни присутствовать, ни участвовать, ни давать согласие, ни предоставлять помещения, или вещества, или свои знания с целью содействия пыткам или ослабления сопротивления жертвы.
б) МСМС (Афины, сентябрь 1979 г.)
Тюремные врачи принимают на себя обязательство осуждать любое участие во всех формах пыток.

3. Религиозная мораль
а. Католическая. Католическая мораль не приемлет участия врача в пытках, потому что его роль заключается в оказании помощи и исцелении, а не в разрушении целостности личности.
б. Протестантская. Можно только удивляться тому, что этот вопрос рассматривается в пособии по правам человека. По мнению сторонников протестантской религии, лучше всего об этом сказано в статье 5 Всеобщей декларации прав человека, которая категорически осуждает пытки, так же как и «жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство человека обращение и наказание».
в. Иудейская. Пытки запрещаются и осуждаются, и это должны знать врачи, которые хотели бы в них участвовать или могли бы быть в этом замешаны.
г.Мусульманская. Мусульманская мораль строго запрещает пытки и нарушение физической или психической целостности. Это тем более касается врача, чей долг состоит в исцелении человека.
д. Буддийская. Придерживается сходной с другими религиями точки зрения.

Вернуться к списку