Проекты |  Программы |  Кафедры и курсы биоэтики |  Все организации

Название: Казус 9. ОТКАЗ МАТЕРИ ОТ АБОРТА С ЦЕЛЬЮ УДАЛЕНИЯ БОЛЬНОГО ЗАРОДЫША

Молодая женщина. Первая беременность. Отношения между супругами устойчивые. Анализ околоплодной жидкости с точностью до 60% показывает на врожденное расщепление позвоночника. Беременная отказывается от аборта.
а) право на выполнение подобной операции,
б) отсутствие согласия матери.

1. Международное право
а), б) Ни одно медицинское действие не может быть выполнено без осознанного и добровольного согласия пациента, в особенности если в нем нет никакой срочности и от него не зависит жизнь самого пациента. См. решение Комиссии по правам человека в деле X. против Соединенного Королевства (заявление № 8416(79): женщина является главным заинтересованным лицом в продолжении или прерывании беременности и окончательное решение принадлежит ей.

2. Этика
Без согласия матери врач не может делать аборт, даже если считает, что эта операция отвечает интересам матери и будущего ребенка, у которого будут серьезные аномалии (ВМА, Лисабон, 1981).
При наличии согласия вопрос об аборте в связи с отмеченными аномалиями решается не ВМА, а на основании правовых норм и личных убеждений.

3. Религиозная мораль
а. Католическая. Католическая мораль не приемлет в принципе ссылки на евгенику для оправдания аборта. В рассматриваемом случае лечение расщепленного позвоночника с помощью хирургического вмешательства возможно после рождения ребенка, и, таким образом, аборт становится неоправданным. Следовательно, отказ от аборта является правильным с моральной точки зрения
б. Протестантская. Следует во всех случаях уважать решение матери или, если это возможно, супругов.
в. Иудейская. Иудаизм рассматривает искусственное прерывание беременности как противоестественное и утверждает, что аборт и нежелание иметь детей противоречат самой истории и мессианскому предназначению еврейского народа. Бесспорно, что если предстоящее рождение становится навязчивой идеей страха и может серьезно отразиться на физическом здоровье матери, это обстоятельство должно быть принято во внимание.
г. Мусульманская. В предисловии отмечалось, что о зародыше как о человеческой личности можно говорить на сотый день беременности. В случае если у зародыша обнаруживают какие-то аномалии, возможно добровольное прерывание беременности. В рассматриваемом случае анализ околоплодной жидкости указывает на вероятное врожденное расщепление позвоночника. В этом случае допускается прерывание беременности, если имеется добровольное и осознанное согласие обоих супругов. Достижения современной биологии позволяют обнаруживать указанную аномалию на более ранней стадии, что уменьшает опасность для жизни матери.
д. Буддийская. С точки зрения буддизма убить означает совершить самый страшный отрицательный поступок (поступок может расцениваться как положительный или отрицательный в зависимости от того, причиняет он или нет страдания тому, кто его совершил, или другим людям).
При этом руководствуются следующими критериями:
— мотивация: мотивация, вызванная состраданием, в значительной степени сглаживает последствия поступков (за которыми следует наказание);
— сам поступок, в зависимости от того, вредит он или нет, прямо или косвенно, другому лицу;
— объект действия: например, убить животное менее предосудительно, чем убить человека;
— совершение поступка и чувство удовлетворения после его совершения (как, например, в случае, когда в основе поступка лежит ненависть).
В данном случае не следует ни при каких обстоятельствах совершать действие вопреки или без согласия матери, которая руководствуется точкой зрения буддизма на рассматриваемую проблему.

Вернуться к списку